中世纪学者曾使用名为《Ars notoria》的神秘手稿，通过图表和咒语快速获取知识，类似《黑客帝国》中尼奥瞬间掌握功夫。该手稿承诺缩短多年艰苦学习，但被认为带有恶魔影响。

在中世纪，大学里掌握全部学科通常需要多年艰苦且昂贵的学习。然而，从13世纪起，一部名为《记忆术》的匿名手稿承诺，通过图表、咒语和神秘仪式，能快速向学者传授所需的一切知识。尽管遭到教会谴责，但现存56份手稿证明了其诱惑力。

这部手稿的核心吸引力在于其复杂图表。与其他魔法文本不同，《记忆术》的图表并非用于说明文本内容，也不作为三维魔法器具的模型。相反，它们被认为像宗教圣像一样运作：虔诚拥有和使用它们，能直接接触强大而仁慈的超自然力量，甚至最终与上帝沟通。图表本身是通往魔法的路径，由象征性和几何形状、图案和符号组成，其间穿插着“词语”，这些词语通常是难以理解的字母组合。修行者需敞开心扉接收并铭记这些迷宫般的图像，同时吟诵复杂的口头公式和一连串神秘、几乎无法发音的词语和名字，这是一种重大的信任行为。

《记忆术》与其他魔法文本有几个根本不同之处。首先，它并非与教会冲突的文本。实际上，围绕图像使用的仪式被描绘得极为虔诚，需吟诵的文本被认定为祈祷文。那些陌生的词语、名字和字符被解释为来自希腊语、希伯来语和“迦勒底语”等古老语言，并声称保留了天使的名字及与天使沟通的词语。其次，它提供的优势相对高尚：与灵体接触并掌握中世纪大学所教授的全部知识。然而，这些说法在13世纪的神学家那里并未得到认可，他们看到了与圣奥古斯丁谴责为迷信和恶魔之物的明显联系，尽管文本声称其中包含所罗门王所揭示的智慧。

圣托马斯·阿奎那对《记忆术》深感忧虑，并在其《神学大全》中特别点名谴责。他得出结论：这门“技艺”既“非法又徒劳”。它徒劳是因为无法兑现承诺；更严重的是，其“符号”既不被人类理解（如普通文字），也非上帝所赐（如圣事），因此正是引诱人类与恶魔接触并订立契约的那类东西。

尽管阿奎那的反对意见被其他主要神学家附和，但现存的中世纪手稿数量，以及直到中世纪晚期仍在宗教机构中被抄写和拥有的事实，表明教会最终既无兴趣也无能力将其根除。此外，它在近代早期被翻译并印刷出版，显示出持续且更广泛的兴趣。耶鲁大学图书馆收藏的《记忆术》副本被认为是已知最早的手稿版本，可能出自博洛尼亚大学环境，很可能为一位大学导师所用，因为使用它需要相当的准备、经验和信心。

确实需要高级训练。《记忆术》的运作方式无法被人类理性简单理解。关于其内容起源和力量的陈述，与需作为祈祷文吟诵的文本及神秘词语列表交织在一起。更复杂的是，段落的使用顺序并不总是完全清晰。甚至名字的正确发音也令人担忧，如第一段“祈祷文”中的引文所示：“Phos, Megale, Patir, Ymos, Ebel, Eber, Helioth, Gezei, Salatial, Sadim, Helgyo, Megis, Micton, Esel, Gecor, Granal, Semaranxai, Gelsemana, Arasamion, Sale, Patir, Agion, Atnas, aminb。”

修行者首先需提升自身：获取“通用”的记忆、智力和口才天赋，借助所罗门所称的“胜利图或祈祷文”。完成此阶段后，可进入“特殊”阶段。然而，过程不能仓促，因为“胜利祈祷文”必须在一个完整的太阴月内重复八天。首次应在第四天进行，然后在第八、十二、十六、二十、二十四、二十八和三十天重复。值得注意的是，使用太阴日对熟悉教会礼仪历法的神职人员和天文学家来说并不陌生，因此这本身并不显得邪恶，尽管阿奎那有所保留。“特殊”阶段始于大学课程的三门基础学科：语法、雄辩术/修辞学和辩证法，统称为三艺。有趣的是，文本对这些学科着墨颇多，尽管它们地位相对较低。随后简要介绍了更高级学科的非正统版本：哲学、医学、音乐、几何、数学和神学。

“胜利祈祷文”的八次吟诵为《记忆术》的核心仪式提供了一个月长的结构，与月亮的日子（即太阴月的日子，从新月开始）相关联。这些日子可通过标准礼仪历法确定，无需直接观测。这些吟诵可与“特殊”阶段的执行交织进行，尽管所有这一切与图像的关联尚不完全清楚。合乎逻辑的是，“特殊”阶段之后是确保成功结合使用祈祷文、名字和图像的文本。

勤奋的修行者将精通每门学科的仪式流程。第一门学科语法有三个图像，需按指定顺序深入凝视（拉丁语为inspectio），并与初步祈祷文的吟诵分开进行。这些“凝视”应在晚上进行，第一个图像在选定月份的第一至十四天作为焦点。图像中的词语需吟诵二十四次，在此期间语法书籍需打开并短暂阅读。然后，需虔诚而庄严地凝视图像本身十二次。从第十四天到第二十八天，需加入第二个图像，工作量增加。每个图像需凝视二十次，文本需吟诵三十次。在最后两天，需使用所有三个图像，每个凝视十二次，祈祷文吟诵三十七次。

对某些使用者而言，这些仪式强大到似乎具有恶魔性。其中之一是约翰修士，14世纪初莫里尼修道院的僧侣。约翰在个人著作《天堂教义之花》中详细叙述了他接触该文本、被其强烈吸引以及使用时的恐怖经历。对约翰来说，《记忆术》的巨大吸引力在于它承诺快速获取高级学术知识。他讲述了自己持续求学的愿望，以及如何从“某位神职人员”那里借到一本巫术书。他抄录了大部分内容并想要更多。这导致他遇到一位来自伦巴第的“医学专家”，后者告诉他需要的是《记忆术》，并且在他被派往的奥尔良学校内可以找到副本。这些细节提供了重要证据，表明仪式魔法作品的边缘地位：它们被认为危险且远非官方认可，但受过教育的个人（包括僧侣和神职人员）却熟知、拥有并推荐它们。

对约翰而言，《记忆术》的危险并非抽象，而是非常直接。他承认起初觉得它美丽而神圣，似乎提供奇迹般的礼物而非恶魔的诱惑。然而，这本书完全是欺骗性的，是魔鬼的作品，是一种“病态的快乐”，实际上对灵魂（而不仅仅是身体）具有致命毒性。约翰记录说，《记忆术》特别有吸引力，因为他买不起学习所需的所有书籍，也付不起众多讲座的费用。他似乎放弃了正式课程，希望利用这门技艺获得所有科学的知识，并全身心投入其中。他甚至用《记忆术》教妹妹拉丁语并引导她接触魔法。他相信自己已找到使仪式生效的方法，并遵循一个（未命名的）仪式整整一个太阴月，在新月前夜正确结束。那晚，约翰经历了一个令人不安的模糊幻象，其中三个身影（他起初以为是三位一体）命令他继续使用这本书八天。随后出现了更令人不安的幻象，傲慢的身影要求崇拜——这明显违背了真正的宗教。约翰逐渐明白，这本书在看似美丽的祈祷文中隐藏了对恶魔的召唤。然而，像任何成瘾者一样，约翰发现几乎不可能完全放弃《记忆术》；只有当幻象直接威胁生命时，圣母通过圣约翰福音传道者作为中介出现，明确表示“《记忆术》是深重的邪恶”。

然而，这一启示只促使约翰重新直接研究巫术：他甚至吹嘘自己成功创作了一部新作品，并制作了所罗门的魔法戒指。在进一步幻象体验后，他才决心完全放弃巫术。随后，他整理出一套新的、简短而清晰的三十篇祈祷文，相信它们能带来《记忆术》虚假承诺的真正知识。约翰长期致力于此并扩展它，尽管在1323年巴黎大学被谴责并焚烧，但它本身获得了广泛读者。

莫里尼的约翰对《记忆术》的改编是唯一面临此类措施的版本。然而，完整版《记忆术》虽具吸引力但要求过高的证据，在于中世纪晚期出现的众多简化版本。这些版本往往专注于更有限的目标，并要求使用者投入更少时间。一个流行的承诺是改善记忆，一些版本的《记忆术》以《记忆艺术》为名流传。

事实上，《记忆术》中礼仪仪式、模棱两可的“天使名字”和具有挑战性的图像的复杂组合，在文艺复兴时期仍保持其魅力，且显然未受宗教改革影响。尽管对所谓受恶魔操纵的女巫活动的担忧日益加剧，该文本仍是仪式魔法中最著名的作品之一，并持续被编辑和缩写。部分吸引力可能在于那些无力上大学的人对社会流动性的希望。《记忆术》被从拉丁语这一学术语言翻译出来，并进入印刷出版。早期现代英语版本至今仍可获取。印刷商感到安全地生产和销售这部作品的事实表明，那些能负担并使用此类书籍的人并不觉得自己容易受到巫术指控。一个更受教育、更有抱负的新读者群体正在增长，他们寻求通过魔法获得更多知识和成功的文本。

根据评论内容，总结如下：

主要观点与论据：

1. 文章标题与内容关联性弱（评论1）：标题有“AI”噱头，但内容有趣。引用："The AI title is veeeery tenuous/baity, but this is a fun read nonetheless."

2. 历史术语澄清（评论2）：指出“Chaldean”一词的误用，并引用维基百科说明其是“Biblical Aramaic”的误称。引用："Why is 'Chaldean' in scare-quotes? Ah, TIL: ... 'Chaldean language (misnomer)'"

3. 中世纪魔法书与AI的类比（评论3）：认为文章暗示AI如同《Ars notoria》，承诺快速获取知识却实为欺骗，可能引向“恶魔契约”。引用："the subtext that AI 'is futile because it cannot deliver what it promises' ... 'its signs are neither understood by humans nor sent by God'"

4. 对文章真实性的质疑（评论4）：认为内容像“矩阵同人小说”，伪装成其他东西。引用："What am I reading here? A matrix fan-fiction? ... something masquerading as something it's not."

5. 学习效果的质疑（评论5）：认为中世纪魔法书可能因学科模糊而有效，但现代科学（如量子力学）无法通过类似方法掌握。引用："It’s pretty hard to imagine people trying something like this to learn the material for a present-day physics or CS degree."

6. 注意力盗窃的批判（评论6）：指出此类内容“偷走生产性注意力”，让人沉迷于无意义练习而非真正学习。引用："what is demonic about this piece is that it steals productive attention ... The time people spend vibing out slop could be better spent learning the actual domain."

7. 对流行文化的影响（评论7）：认为该书可能直接启发了《战锤40K》的设定。引用："This book must have been a direct inspiration to some Warhammer 40k lore."

平衡性总结： - 支持类比者（评论3、6）认为AI与中世纪魔法书在“虚假承诺”和“注意力盗窃”上相似。 - 质疑者（评论4、5）认为类比牵强，或指出现代科学无法通过类似方法学习。 - 中立者（评论1、2、7）关注文章趣味性、术语准确性或文化影响。